# Текст 9

न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ।\
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥९॥

на ча ма̄м̇ та̄ни карма̄н̣и\
нибадхнанти дханан̃джайа\
уда̄сӣна-вад а̄сӣнам\
асактам̇ тешу кармасу

*на* — не; *ча* — также; *ма̄м* — Меня; *та̄ни* — те; *карма̄н̣и* — деяния; *нибадхнанти* — связывают; *дханан̃джайа* — о завоеватель богатств; *уда̄сӣна-ват* — как безучастного; *а̄сӣнам* — находящегося; *асактам* — не испытывающего привязанности; *тешу* — в тех; *кармасу* — деяниях.

## Перевод:

**О Дхананджая, все это никак не связывает Меня. Находясь в стороне от этой материальной деятельности, Я остаюсь как бы непричастным к ней.**

## Комментарий:

Из этих слов вовсе не следует, что Верховная Личность Бога пребывает в бездействии. В Своей обители в духовном мире Господь постоянно занят разнообразной деятельностью. В «Брахма-самхите» ([5.6](https://bg.vedavani.io/glava-9-samoe-sokrovennoe-znanie/tekst-9)) сказано: *а̄тма̄ра̄масйа тасйа̄сти пракр̣тйа̄ на сама̄гамат̣* — «Он всегда погружен в вечную, исполненную блаженства духовную деятельность, но никак не связан с деятельностью материальной». Материальной деятельностью заняты различные энергии Господа. Сам Господь непричастен к материальной деятельности, протекающей в мироздании. На Его безучастность указывает употребленное здесь слово *уда̄сӣна-ват*. Управляя даже самой незначительной материальной деятельностью, Господь остается как бы непричастным к ней. Он подобен судье, председательствующему в зале суда. По его приказу кого-то казнят, кого-то сажают в тюрьму, а кому-то присуждают огромное состояние, однако сам судья остается безучастным. Его не касаются все эти потери и приобретения. Таким же безучастным является и Верховный Господь, хотя Его участие ощущается в любой сфере деятельности. В «Веданта-сутре» ([2.1.34](https://bg.vedavani.io/glava-9-samoe-sokrovennoe-znanie/tekst-9)) сказано: *ваишамйа- наиргхр̣н̣йе на* — Он пребывает вне противоположностей и полюсов материального мира и трансцендентен по отношению к любым проявлениям относительности. Он также не привязан к сотворению и уничтожению материального мира. Живые существа появляются на свет в различных видах жизни в соответствии с поступками, совершенными в прошлом. Сам Господь не вмешивается в это.