# Текст 37

अर्जुन उवाच\
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।\
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥३७॥

арджуна ува̄ча\
айатит̣ ш́раддхайопето\
йога̄ч чалита-ма̄насат̣\
апра̄пйа йога-сам̇сиддхим̇\
ка̄м̇ гатим̇ кр̣шн̣а гаччхати

*арджунат̣ ува̄ча* — Арджуна сказал; *айатит̣* — неудачливый йог; *ш́раддхайа̄* — с верой; *упетат̣* — занятый; *йога̄т* — с пути мистической йоги; *чалита* — сошедший; *ма̄насат̣* — тот, чей ум; *апра̄пйа* — не достигнув; *йога-сам̇сиддхим* — высшей ступени совершенства в йоге; *ка̄м* — к какой; *гатим* — цели; *кр̣шн̣а* — о Кришна; *гаччхати* — приходит.

## Перевод:

**Арджуна спросил: О Кришна, какова судьба неудачливого йога, который с верой шел путем духовного самопознания, но затем оставил его, прельстившись мирскими удовольствиями, и не достиг совершенства?**

## Комментарий:

В «Бхагавад-гите» описан путь самоосознания. В основе самоосознания лежит понимание того, что живое существо отлично от материального тела и что оно может быть счастливо лишь там, где жизнь вечна, исполнена знания и блаженства. Это духовный уровень, превосходящий уровень тела и ума. Познать свою духовную природу можно с помощью *гьяна-йоги,* восьмиступенчатой *йоги* или же *бхакти-йоги.* Тот, кто следует по одному из этих трех путей, должен познать изначальное положение живого существа, его связь с Богом, а также то, каким образом оно может восстановить эту связь и достичь высшей ступени совершенства — обрести сознание Кришны. Каждый из этих путей рано или поздно приведет человека к высшей цели жизни. Господь говорил об этом во второй главе «Бхагавад-гиты»: даже незначительное продвижение по духовному пути является залогом того, что человек обретет освобождение. Из этих трех видов *йоги* *бхакти-йога* лучше всего подходит для нынешней эпохи, ибо это самый легкий и прямой путь постижения Бога. Чтобы еще раз удостовериться в этом, Арджуна просит Господа Кришну подтвердить сказанное Им ранее. Человек может быть искренним в своем стремлении к самоосознанию, однако в нынешнюю эпоху очень трудно заниматься *гьяна-йогой* либо восьмиступенчатой *йогой.* Поэтому, даже если он постоянно прилагает усилия, на его пути возникает множество препятствий. Главное из них — недостаток серьезности и решимости следовать избранному пути. Встать на путь самоосознания — значит, по сути дела, объявить войну иллюзии. Всякий раз, когда человек пытается вырваться из когтей иллюзорной энергии, она мешает ему, прибегая ко всевозможным уловкам. Обусловленная душа уже однажды попалась в сети *гун* материальной природы и в любой момент может снова стать их жертвой, даже если занимается духовной практикой. В данном стихе это выражено словами *йога̄ч чалита-ма̄насат̣* («оставить путь духовного развития»). Арджуна хочет знать, какая участь ожидает того, кто сошел с этого пути.