# Текст 33

अर्जुन उवाच\
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।\
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम् ॥३३॥

арджуна ува̄ча\
йо ’йам̇ йогас твайа̄ проктат̣\
са̄мйена мадхусӯдана\
этасйа̄хам̇ на паш́йа̄ми\
чан̃чалатва̄т стхитим̇ стхира̄м

*арджунат̣ ува̄ча* — Арджуна сказал; *йат̣ айам* — тот, который; *йогат̣* — метод мистической йоги; *твайа̄* — Тобой; *проктат̣* — описанный; *са̄мйена* — в общих чертах; *мадху-сӯдана* — о покоритель демона Мадху; *этасйа* — этого; *ахам* — я; *на* — не; *паш́йа̄ми* — вижу; *чан̃чалатва̄т* — от беспокойства; *стхитим* — состояние; *стхира̄м* — устойчивое.

## Перевод:

**Арджуна сказал: О Мадхусудана, практика йоги, которую Ты описал, кажется мне непосильной, ибо ум мой беспокоен и неустойчив.**

## Комментарий:

В этом стихе Арджуна отвергает практику мистической *йоги,* описанную Господом Кришной (начиная со слов *ш́учау деш́е* и до *йогӣ парамат̣*), ибо считает ее непосильной. В век Кали обыкновенный человек не может уйти из дома в горы или в лес, чтобы в уединении заниматься *йогой.* Жизнь людей в этот век коротка, и всю ее они проводят в тяжелой борьбе за существование. Они не принимают всерьез даже простые, легко выполнимые виды духовной практики — что же тогда говорить о более сложной системе *йоги,* которая требует особого образа жизни, определенного положения тела во время медитации, тщательного выбора места и полного отстранения ума от материальной деятельности. Будучи человеком практичным, Арджуна понимал, что эта практика *йоги* ему не по силам, хотя у него было очень много достоинств. Он жил очень долго, принадлежал к царскому роду, был наделен множеством добродетелей, прославился как великий воин и, самое главное, был близким другом Господа Кришны, Верховной Личности Бога. Пять тысяч лет назад у Арджуны было гораздо больше достоинств, чем у нас в нынешнее время, и все же он отверг практику мистической *йоги.* Мы нигде не найдем упоминания о том, что он когда-либо занимался ей. Поэтому для основной массы людей, живущих в век Кали, данную практику *йоги* следует считать неприемлемой. Конечно, некоторые, очень редкие люди могут заниматься ей, но для большинства это невозможно. Если так обстояли дела пять тысяч лет назад, что тогда говорить о сегодняшнем дне? Те, кто пытается имитировать эту практику, посещая пресловутые школы и общества *йоги,* лишь напрасно теряют время, хотя и думают, что добились каких-то успехов. Они пребывают в полном неведении относительно истинной цели *йоги.*