Текст 22

ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते । आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥२२॥

йе хи сам̇спарш́а-джа̄ бхога̄ дут̣кха-йонайа эва те а̄дй-антавантат̣ каунтейа на тешу рамате будхат̣

йе — которые; хи — безусловно; сам̇спарш́а-джа̄т̣ — порожденные соприкосновением с материальными чувствами; бхога̄т̣ — удовольствия; дут̣кха — страданий; йонайат̣ — источники; эва — конечно; те — они; а̄ди — начало; анта — конец; вантат̣ — имеющие; каунтейа — о сын Кунти; на — не; тешу — в тех; рамате — испытывает удовольствие; будхат̣ — разумный.

Перевод:

Разумный человек сторонится удовольствий, рожденных от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия, ибо такие удовольствия являются источником страданий. У всех материальных удовольствий, о сын Кунти, есть начало и конец, поэтому мудрец никогда не тешится ими.

Комментарий:

Материальные удовольствия возникают от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия. Такие удовольствия преходящи, потому что само материальное тело бренно. Освобожденную душу не интересует ничто преходящее. Да и может ли тот, кто изведал высшее, духовное блаженство, довольствоваться иллюзорными радостями? В «Падма-пуране» сказано:

раманте йогино ’нанте сатйа̄нанде чид-а̄тмани ити ра̄ма-падена̄сау парам̇ брахма̄бхидхӣйате

«Для йогов Абсолютная Истина является источником безграничного духовного блаженства. Поэтому Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, называют Рамой».

В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.1) по этому поводу сказано следующее:

на̄йам̇ дехо деха-бха̄джа̄м̇ нр̣-локе кашх̣а̄н ка̄ма̄н архате вид̣-бхуджа̄м̇ йе тапо дивйам̇ путрака̄ йена саттвам̇ ш́уддхйед йасма̄д брахма-саукхйам̇ тв анантам

«Дорогие сыновья, живому существу, получившему тело человека, нет смысла трудиться не покладая рук ради чувственных удовольствий, ибо такие удовольствия доступны даже пожирателям испражнений [свиньям]. Вы должны посвятить жизнь аскезе, чтобы очиститься от материальной скверны и изведать беспредельное духовное блаженство».

Таким образом, истинные йоги и мудрецы не стремятся к чувственным удовольствиям, которые приковывают живое существо к материальному миру. Чем сильнее мы привязаны к материальным удовольствиям, тем больше страданий выпадает на нашу долю.