# Текст 41

तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।\
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥४१॥

тасма̄т твам индрийа̄н̣й а̄дау\
нийамйа бхаратаршабха\
па̄пма̄нам̇ праджахи хй энам̇\
джн̃а̄на-виджн̃а̄на-на̄ш́анам

*тасма̄т* — поэтому; *твам* — ты; *индрийа̄н̣и* — чувства; *а̄дау* — вначале; *нийамйа* — подчинив; *бхарата-р̣шабха* — о лучший из Бхарат; *па̄пма̄нам* — корень греха; *праджахи* — обуздай; *хи* — безусловно; *энам* — этого; *джн̃а̄на* — знания; *виджн̃а̄на* — и науки о чистой душе; *на̄ш́анам* — губителя.

## Перевод:

**Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего, подчинив себе чувства, вырви главный корень греха и порока \[вожделение]. Срази этого врага знания и духовного совершенствования.**

## Комментарий:

Господь советует Арджуне прежде всего обуздать чувства, что поможет ему одолеть своего злейшего врага, вожделение, который толкает человека на путь греха и убивает в нем стремление к самоосознанию и постижению науки о душе. *Гьяна* — это знание о своем истинном «я», отличном от ложного «я», то есть знание о том, что вечная душа отлична от тела. *Вигьяной* называют понимание изначального положения души и ее отношений с Высшей Душой. В «Шримад-Бхагаватам» ([2.9.31](https://bg.vedavani.io/glava-3-karma-ioga/tekst-41)) об этом сказано следующее:

> *джн̃а̄нам̇ парама-гухйам̇ ме*\
> *йад виджн̃а̄на-саманвитам*\
> *са-рахасйам̇ тад-ан̇гам̇ ча*\
> *гр̣ха̄н̣а гадитам̇ майа̄*

«Знание о душе и Высшей Душе является в высшей степени сокровенным, но его можно постичь и применить на практике, если это знание в его различных аспектах откроет нам Сам Господь». В «Бхагавад-гите» дается и теоретическое, и практическое знание о душе. Живые существа — неотъемлемые частицы Господа, поэтому их единственное предназначение заключается в том, чтобы служить Ему. Понимание этого называют сознанием Кришны. С самого начала жизни человек должен овладеть этой наукой, чтобы полностью развить в себе сознание Кришны и действовать соответствующим образом.

Вожделение — это не что иное, как искаженное отражение любви к Богу, которая заложена в каждом живом существе. Если человек с раннего возраста овладеет наукой сознания Кришны, его естественная любовь к Богу не сможет превратиться в вожделение. Но если любовь к Богу уже превратилась в вожделение, живому существу очень трудно вернуться в свое естественное состояние. Тем не менее метод сознания Кришны столь могуществен, что, даже начав с опозданием, человек может обрести любовь к Богу, если будет следовать правилам преданного служения. Иначе говоря, научиться управлять своими чувствами можно на любом этапе жизни. Надо лишь понять необходимость этого и посвятить себя практике сознания Кришны, или преданному служению Господу. Так, постепенно превратив вожделение в любовь к Богу, человек достигнет высшей цели человеческой жизни.