# Текст 71

विहाय कामान्यः सर्वान् पुमांश्चरति निःस्पृहः ।\
निर्ममो निरहंकारः स शान्तिमधिगच्छति ॥७१॥

виха̄йа ка̄ма̄н йат̣ сарва̄н\
пума̄м̇ш́ чарати нит̣спр̣хат̣\
нирмамо нирахан̇ка̄рат̣\
са ш́а̄нтим адхигаччхати

*виха̄йа* — отвергнув; *ка̄ма̄н* — материальные желания, связанные с чувственными наслаждениями; *йат̣* — который; *сарва̄н* — все; *пума̄н* — человек; *чарати* — живет; *нит̣спр̣хат̣* — лишенный желаний; *нирмамат̣* — не испытывающий чувства собственничества; *нирахан̇ка̄рат̣* — лишенный ложного эго; *сат̣* — он; *ш́а̄нтим* — полный покой; *адхигаччхати* — обретает.

## Перевод:

**Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго.**

## Комментарий:

Избавиться от желаний — значит избавиться от стремления к чувственным удовольствиям. Иначе говоря, если человек желает обрести сознание Кришны, можно сказать, что он свободен от желаний. Совершенства в сознании Кришны достигает тот, кто осознал свое истинное положение — положение вечного слуги Кришны, перестал отождествлять себя с материальным телом и избавился от ложного чувства собственничества. Такой человек знает, что, поскольку все принадлежит Кришне, надо все использовать для удовлетворения Кришны. Арджуна не хотел сражаться ради собственного удовлетворения, но, обретя в полной мере сознание Кришны, он вступил в бой, потому что так было угодно Кришне. У него не было желания участвовать в битве ради себя, но ради Кришны он бился не на жизнь, а на смерть. Истинная свобода от желаний заключается в желании удовлетворить Кришну, а не в попытках искусственно подавить в себе желания. Живое существо не может перестать желать или чувствовать, ему просто нужно изменить качество своих желаний. Человек, свободный от материальных желаний, твердо убежден в том, что все принадлежит Кришне *(ӣш́а̄ва̄сйам идам̇ сарвам),* поэтому он не считает себя обладателем чего бы то ни было. В основе этого трансцендентного знания лежит понимание того, что каждое живое существо является вечной духовной искрой, неотъемлемой частицей Кришны, и потому никогда не станет равным Кришне или более великим, чем Он. Без такого понимания науки сознания Кришны невозможно настоящее умиротворение.