# Текст 62

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।\
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥६२॥

дхйа̄йато вишайа̄н пум̇сат̣\
сан̇гас тешӯпаджа̄йате\
сан̇га̄т сан̃джа̄йате ка̄мат̣\
ка̄ма̄т кродхо ’бхиджа̄йате

*дхйа̄йатат̣* — созерцающего; *вишайа̄н* — объекты чувств; *пум̇сат̣* — человека; *сан̇гат̣* — привязанность; *тешу* — в них (в объектах чувственного наслаждения); *упаджа̄йате* — возникает; *сан̇га̄т* — из привязанности; *сан̃джа̄йате* — развивается; *ка̄мат̣* — желание; *ка̄ма̄т* — из желания; *кродхат̣* — гнев; *абхиджа̄йате* — появляется.

## Перевод:

**Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев.**

## Комментарий:

Когда человек, не обладающий сознанием Кришны, созерцает объекты чувств, у него возникают материальные желания. Чувства все время ищут себе занятие, и если они не заняты трансцендентным любовным служением Господу, то обязательно найдут себе какое-нибудь материальное занятие. В материальном мире каждый, даже Господь Шива и Господь Брахма, не говоря уже о других полубогах — обитателях райских планет, испытывает на себе влияние объектов чувств. Единственный способ выйти из лабиринта материальной жизни — это обрести сознание Кришны. Господь Шива был погружен в медитацию, но, когда Парвати разожгла в нем чувственное желание, он поддался искушению, в результате чего у них родился Карттикея. Великого преданного Харидаса Тхакура тоже пытались соблазнить: когда он был еще юношей, к нему пришла воплощенная Майядеви, но Харидас с легкостью выдержал это испытание, потому что был безраздельно предан Господу Кришне. Как явствует из приведенного выше стиха Шри Ямуначарьи, искренний преданный способен избежать любых мирских соблазнов благодаря высшему вкусу — духовному блаженству, которое он испытывает, общаясь с Господом. В этом секрет успеха в духовной жизни. Тот же, кто не обладает сознанием Кришны, каким бы могущественным он ни был и сколько бы ни пытался подавлять деятельность своих чувств, в конечном счете все равно обречен на неудачу, ибо малейшая мысль о чувственном удовольствии возбудит его ум и заставит попытаться удовлетворить свои желания.