# Текст 18

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।\
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसंग्रहः ॥१८॥

джн̃а̄нам̇ джн̃ейам̇ париджн̃а̄та̄\
три-видха̄ карма-чодана̄\
каран̣ам̇ карма картети\
три-видхат̣ карма-сан̇грахат̣

*джн̃а̄нам* — знание; *джн̃ейам* — цель познания; *париджн̃а̄та̄* — познающий; *три-видха̄* — (включающее) три вида; *карма* — к деятельности; *чодана̄* — побуждение; *каран̣ам* — органы чувств; *карма* — деятельность; *карта̄* — исполнитель; *ити* — так; *три-видхат̣* — (включающая) три вида; *карма* — деятельности; *сан̇грахат̣* — совокупность.

## Перевод:

**Знание, объект познания и познающий — таковы три фактора, побуждающие к деятельности, а органы чувств, сами действия и их исполнитель являются ее составляющими.**

## Комментарий:

У всякой деятельности есть три стимула: знание, объект познания и познающий. Орудия деятельности, сами действия и их исполнитель являются составляющими деятельности. Любая деятельность, которой занимаются люди, состоит из этих элементов. Прежде чем человек начнет действовать, у него должен появиться стимул, который называют побуждением к деятельности. Всякое решение, принятое до начала действий, является тонкой формой деятельности. Затем уже она облекается в конкретные действия. Их предваряют процессы, происходящие в уме: человек размышляет, переживает и ощущает какое-то желание. В совокупности они составляют побуждение к деятельности. Точно такой же импульс к деятельности можно получить из священных писаний или из указаний духовного учителя. При наличии побуждения и исполнителя действий начинается само действие, осуществляемое посредством органов чувств и ума, который стоит в центре всех чувств. Все эти элементы, вместе взятые, составляют совокупную картину действия.