# Глава 17: Разновидности веры

[Текст 1](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-1) – Арджуна спросил: О Кришна, каково положение тех, кто не следует предписаниям шастр, но выдумывает собственные способы поклонения? Под влиянием какой гуны — благости, страсти или невежества — они находятся?

[Текст 2](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-2) – Верховный Господь сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых оказалась воплощенная душа, ее вера может быть трех видов — в благости, страсти или невежестве. Услышь же от Меня об этом.

[Текст 3](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-3) – О потомок Бхараты, находясь под преобладающим влиянием одной из материальных гун, живое существо приобретает соответствующий тип веры. Говорится, что характер его веры определяется тем, какие гуны на него влияют.

[Текст 4](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-4) – Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а люди в гуне невежества поклоняются духам усопших.

[Текст 5-6](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-5-6) – Тех, кто совершает суровую аскезу, не рекомендованную в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тех, кем движут вожделение и привязанность, кто по глупости истязает свое материальное тело и находящуюся в нем Сверхдушу, называют демонами.

[Текст 7](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-7) – Даже пища, которую предпочитают разные люди, делится на три вида в соответствии с тремя гунами материальной природы. То же самое относится к жертвоприношениям, аскезе и благотворительной деятельности. Сейчас услышь от Меня о различиях между ними.

[Текст 8](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-8) – Пища, которую предпочитают люди, находящиеся в гуне благости, увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание, прибавляет сил, здоровья, приносит счастье и удовлетворение. Это сочная, маслянистая, здоровая, приятная сердцу пища.

[Текст 9](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-9) – Чрезмерно горькая, кислая, соленая, пряная, острая, сухая и очень горячая пища нравится людям, находящимся в гуне страсти. Такая пища является источником горя, страданий и болезней.

[Текст 10](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-10) – Пища, приготовленная более чем за три часа до еды, безвкусная, несвежая, протухшая, нечистая и состоящая из чужих объедков, нравится тем, кто находится в гуне тьмы.

[Текст 11](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-11) – Из всех видов жертвоприношений то, которое человек совершает в соответствии с указаниями священных писаний, из чувства долга и без желания получить что-либо взамен, называют жертвоприношением в благости.

[Текст 12](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-12) – Но жертвоприношение, совершаемое ради достижения материальных целей или из гордости, о предводитель рода Бхараты, является жертвоприношением в гуне страсти.

[Текст 13](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-13) – Любое жертвоприношение, совершаемое вопреки правилам священных писаний, без раздачи прасада \[духовной пищи] и без декламации ведических гимнов, без вознаграждения священнослужителей и без веры, считается жертвоприношением в гуне невежества.

[Текст 14](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-14) – Аскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.

[Текст 15](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-15) – Аскеза речи состоит в том, чтобы говорить слова правдивые, приятные, направленные на благо других и не вызывающие беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.

[Текст 16](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-16) – Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.

[Текст 17](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-17) – Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости.

[Текст 18](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-18) – Аскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и стать для окружающих объектом поклонения, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.

[Текст 19](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-19) – Аскеза, совершаемая по глупости, сопровождаемая самоистязанием либо направленная на то, чтобы принести страдания или гибель другим, является тапасьей в гуне невежества.

[Текст 20](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-20) – Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не в расчете на вознаграждение, в надлежащее время, в надлежащем месте и достойным людям, считаются пожертвованиями в гуне благости.

[Текст 21](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-21) – Но пожертвование, сделанное в расчете на вознаграждение, с желанием в будущем насладиться его плодами или же сделанное неохотно, считается пожертвованием в гуне страсти.

[Текст 22](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-22) – А пожертвование, совершаемое в нечистом месте, в неурочное время, недостойному человеку или без должного внимания и уважения, считается пожертвованием в гуне невежества.

[Текст 23](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-23) – С начала творения три слова — о тат сат — использовались для обозначения Высшей Абсолютной Истины. Эти три слова- символа произносили брахманы, когда исполняли ведические гимны и совершали жертвоприношения во имя Всевышнего.

[Текст 24](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-24) – Поэтому, совершая жертвоприношения, аскезу и раздавая пожертвования в соответствии с указаниями священных писаний, люди, постигшие природу духа, всегда начинают их со слова ом, чтобы достичь Всевышнего.

[Текст 25](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-25) – Не стремясь насладиться плодами своего труда, человек должен совершать различные виды жертвоприношений и аскезы, давать пожертвования, произнося слово тат. Цель такой духовной деятельности — освобождение из материального плена.

[Текст 26-27](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-26-27) – О сын Притхи, Абсолютная Истина является целью жертвенной деятельности в преданном служении, и на Нее указывает слово сат. Того, кто совершает такие жертвоприношения, тоже называют сат, равно как и сами жертвоприношения, аскезу и пожертвования, которые, в соответствии с их абсолютной природой, предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности.

[Текст 28](https://bg.vedavani.io/glava-17-raznovidnosti-very/tekst-28) – Любые жертвоприношения, пожертвования или аскеза, совершаемые без веры во Всевышнего, о сын Притхи, преходящи. Их называют асат, и они не приносят блага ни в этой жизни, ни в следующей.
