# Текст 6-7

महाभूतान्यहंकारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।\
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥६॥\
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं संघातश्चेतना धृतिः ।\
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥७॥

маха̄-бхӯта̄нй ахан̇ка̄ро\
буддхир авйактам эва ча\
индрийа̄н̣и даш́аикам̇ ча\
пан̃ча чендрийа-гочара̄т̣

иччха̄ двешат̣ сукхам̇ дут̣кхам̇\
сан̇гха̄таш́ четана̄ дхр̣тит̣\
этат кшетрам̇ сама̄сена\
са-вика̄рам уда̄хр̣там

*маха̄-бхӯта̄ни* — грубые стихии; *ахан̇ка̄рат̣* — ложное эго; *буддхит̣* — разум; *авйактам* — непроявленное; *эва* — безусловно; *ча* — и; *индрийа̄н̣и* — органов чувств; *даш́а-экам* — одиннадцать; *ча* — также; *пан̃ча* — пять; *ча* — также; *индрийа-го-чара̄т̣* — объектов чувств; *иччха̄* — желание; *двешат̣* — ненависть; *сукхам* — счастье; *дут̣кхам* — горе; *сан̇гха̄тат̣* — совокупность материальных элементов; *четана̄* — признаки жизни; *дхр̣тит̣* — решимость; *этат* — все это; *кшетрам* — поле деятельности; *сама̄сена* — в совокупности; *са- вика̄рам* — с взаимодействиями; *уда̄хр̣там* — определяется как.

## Перевод:

**Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни и решимость — все это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нем изменения.**

## Комментарий:

Все авторитетные источники: великие мудрецы, ведические гимны и афоризмы «Веданта-сутры» — гласят, что материальный мир построен из следующих компонентов. Это прежде всего земля, вода, огонь, воздух и эфир — пять грубых материальных стихий *(маха̄-бхӯта)*. Далее следуют ложное эго, разум и три *гуны* материальной природы в непроявленном состоянии. Есть также пять познающих органов чувств: глаза, уши, нос, язык и кожа — и пять органов действия: голосовой аппарат, ноги, руки, анус и половые органы. Над органами чувств стоит ум, который находится внутри тела и потому может быть назван внутренним чувством. Таким образом, вместе с умом всего насчитывается одиннадцать органов чувств. Затем следуют пять объектов чувств: запах, вкус, форма, касание и звук. Эти двадцать четыре материальных компонента в совокупности составляют то, что называют полем деятельности. Аналитически изучив эти двадцать четыре элемента, мы получим исчерпывающее представление о поле деятельности. За ними следуют желание, ненависть, счастье и страдание, возникающие в результате взаимодействий пяти грубых элементов и представляющие эти пять стихий в материальном теле. Признаки жизни, представленные сознанием и решимостью, — это проявления деятельности тонкого тела, состоящего из ума, эго и разума. Тонкие элементы также являются частью поля деятельности.

Пять стихий — это грубые проявления ложного эго *(аханкары),* которое, в свою очередь, представляет собой первичную стадию развития ложного эго, называемую материалистической концепцией, или *та̄маса-буддхи,* разумом в *гуне* невежества. Оно же (ложное эго) олицетворяет непроявленное состояние трех *гун* материальной природы. Непроявленное состояние *гун* называется *прадханой*.

Тот, кто хочет более подробно узнать о двадцати четырех элементах и их взаимодействиях, должен глубже изучить философию Вед. В «Бхагавад-гите» приводятся только самые общие сведения.

Все эти элементы в совокупности образуют материальное тело, которое в своем развитии претерпевает шесть изменений: рождается, растет, некоторое время существует, производит побочные продукты жизнедеятельности, затем стареет и наконец погибает. Таким образом, поле деятельности материально по природе и невечно, в отличие от *кшетра-гьи,* того, кто знает поле и владеет им.