# Текст 18

ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।\
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥१८॥

джйотиша̄м апи тадж джйотис\
тамасат̣ парам учйате\
джн̃а̄нам̇ джн̃ейам̇ джн̃а̄на-гамйам̇\
хр̣ди сарвасйа вишх̣хитам

*джйотиша̄м* — во всем, что излучает свет; *апи* — также; *тат* — то; *джйотит̣* — источник света; *тамасат̣* — тьмы; *парам* — за пределами; *учйате* — сказано; *джн̃а̄нам* — знание; *джн̃ейам* — следует знать; *джн̃а̄на-гамйам* — цель познания; *хр̣ди* — в сердце; *сарвасйа* — каждого; *вишх̣хитам* — находящийся.

## Перевод:

**Она источник света во всех светилах. Непроявленная, Она находится за пределами тьмы материального мира. Она знание, объект познания и цель познания. Она пребывает в сердце каждого.**

## Комментарий:

Сверхдуша, Верховная Личность Бога, является источником света во всех светящихся телах, таких как солнце, луна и звезды. В Ведах сказано, что в духовном царстве не нужно ни солнца, ни луны, ибо там все озарено сиянием Верховного Господа. В материальном мире духовное сияние Господа, *брахмаджьоти,* покрыто материальными элементами *(махат- таттвой),* поэтому здесь нужны источники света — солнце, луна, электричество и т. д. Но в духовном мире в них нет необходимости. В Ведах ясно сказано, что там все озарено ярким сиянием, исходящим от Господа. Из этого следует, что Господь находится за пределами материального мира, в духовной обители, в бесконечно далеком от нас духовном небе. Это также подтверждается в ведических писаниях: *а̄дитйа-варн̣ам̇ тамасат̣ параста̄т* (Шветашватара-упанишад, [3.8](https://bg.vedavani.io/glava-13-priroda-naslazhdayushiisya-i-soznanie/tekst-18)). Господь, подобно солнцу, вечно излучает свет, но Он находится далеко за пределами покрытого тьмой материального мира.

Знание, которым обладает Господь, трансцендентно. В Ведах сказано, что Брахман представляет собой средоточие трансцендентного знания, и тот, кто очень хочет попасть в духовный мир, получает знание от Верховного Господа, находящегося в сердце каждого. В ведической *мантре* (Шветашватара-упанишад, [6.18](https://bg.vedavani.io/glava-13-priroda-naslazhdayushiisya-i-soznanie/tekst-18)) говорится: *там̇ ха девам а̄тма-буддхи-прака̄ш́ам̇ мумукшур ваи ш́аран̣ам ахам̇ прападйе*. Тот, кто стремится к освобождению, должен предаться Верховной Личности Бога. О высшей цели познания в ведических писаниях тоже сказано: *там эва видитва̄ти мр̣тйум эти* — «Только познав Его, можно вырваться из круговорота рождений и смертей» (Шветашватара-упанишад, [3.8](https://bg.vedavani.io/glava-13-priroda-naslazhdayushiisya-i-soznanie/tekst-18)).

Господь пребывает в сердце каждого как верховный повелитель. Его руки и ноги находятся всюду, чего нельзя сказать об индивидуальной душе. Поэтому необходимо признать существование двух знающих поле деятельности — индивидуальной души и Сверхдуши. Руки и ноги живого существа находятся в одном месте, тогда как руки и ноги Кришны есть всюду. В «Шветашватара-упанишад» ([3.17](https://bg.vedavani.io/glava-13-priroda-naslazhdayushiisya-i-soznanie/tekst-18)) сказано: *сарвасйа прабхум ӣш́а̄нам̇ сарвасйа ш́аран̣ам̇ бр̣хат*. Верховный Господь, Сверхдуша — это *прабху,* владыка всех живых существ, и потому Он их последнее прибежище. Итак, не подлежит сомнению, что Сверхдуша и индивидуальная душа всегда отличны друг от друга.